宋慈
——我是个仵作，让死人开口说话
我叫宋慈
有人叫我宋慈，有人叫我宋提刑，也有人问我：你真的写了一本让死人说话的书？那本书叫什么来着？
我点点头，说：《洗冤集录》。
他们又问：你一个读书人，怎么去干仵作的活？
我笑笑，不说话。
我是谁？我是福建建阳人，姓宋，名慈，字惠父。我考过进士，做过官，当过提点刑狱。
可我这辈子，最要紧的事只有一件：
让死人说话。
人死了，不会说话。
可他们的尸体，会说话。
伤口会说话，骨头会说话，血迹会说话。
只是没人听得懂。
我听了二十多年。
把我听懂的那些，都写下来。
写成一本书。
叫《洗冤集录》。
有人说，这是世界上第一本法医书。
我不懂什么叫法医。
我只知道，人死了，不能白死。
冤的，要伸。屈的，要直。杀的，要偿。
让死人说话，是为了让活人活得明白。
第一章死
我第一次见死人，是十二岁。
那年村里有个人死了，死得不明不白。
他媳妇说是病死的，可村里人说是被她害死的。
两拨人吵起来，差点动手。
后来官府来人，把尸体抬走，验了。
验完，说是病死的。
他媳妇没事，村里人也不吵了。
我问我爹：“怎么验的？”
我爹说：“有仵作。专门验尸的。”
“他怎么知道是病死的？”
“看出来的。”
“怎么看？”
我爹说不清楚。
可那天晚上，我睡不着。
我想：死人会说话吗？
怎么让他们开口？
第二章读书
我长大以后，开始读书。
读什么？读圣贤书。
四书五经，诸子百家，考进士用的那些。
我爹说：“好好读，将来考个功名，当大官。”
我读了。
读得很好。
三十一岁那年，考中进士。
做了官。
可我心里，还想着那个问题。
死人会说话吗？
怎么让他们开口？
我找了很多书。
《礼记》里有，《周礼》里有，《汉书》里有，《唐书》里有。
可都是片言只语，不成系统。
我想：能不能把这些都收在一起？
写成一本专门的书。
让以后的仵作，不用像我一样，东翻西找。
第三章验尸
后来我做了提点刑狱。
管的就是命案。
哪个地方死了人，报上来，我去查。查清楚了，该抓的抓，该放的放。
我亲手验过多少尸体？
记不清了。
几百具？几千具？
只记得那些尸体，各种各样的死法。
有吊死的，有溺死的，有烧死的，有杀死的，有毒死的，有冻死的，有饿死的，有病死的。
有的死了几天，有的死了几个月，有的死了几年。
有的烂了，有的干了，有的只剩骨头。
可不管怎么死的，不管死了多久，我都要看。
看伤口，看骨头，看血迹，看衣服，看周围。
看明白了，就知道是怎么死的。
看明白了，就知道是谁杀的。
有一次，一个人死在路上。头上有个伤口，流了很多血。
村里人说是摔死的。
我看了一眼，说：“不是摔死的。”
他们愣住了。
“怎么不是？”
我指着那个伤口。
“摔死的伤口，是磕的。这个伤口，是砍的。而且是从上往下砍。不是自己摔的，是被人砍的。”
后来查出来，是他老婆杀的。
她跪在我面前，哭着认罪。
我看着她，一句话也说不出来。
我破案了，可人也死了。
有什么好高兴的？
第四章记
每验一次尸，我就记一次。
记在纸上，收起来。
死因，记。
伤口，记。
骨头，记。
血迹，记。
天气，记。
时间，记。
记了二十年，记了厚厚一摞。
有人问：“宋提刑，您记这些干什么？”
我说：“让人学。”
“让人学什么？”
“学怎么验尸。学怎么让死人说话。”
他们不懂。
我也不解释。
后来我把这些记的，整理成书。
五十三篇。
从怎么验尸，怎么验伤，怎么验骨，怎么验血，怎么验毒，到怎么分辨各种死法。
写得清清楚楚，明明白白。
写完了，我给它取了个名字。
叫《洗冤集录》。
洗冤，就是洗刷冤屈。集录，就是收集记录。
让以后的仵作，拿着这本书，就能让死人说话。
第五章问
书写完以后，有人来问我。
第一个问的，是个年轻仵作。
“宋提刑，您这书，是真的吗？”
我看着他。
“什么真的假的？”
“那些验法，真的有用吗？”
我点点头。
“都是我亲手试过的。有用。”
他翻开书，指着一条。
“这个，烧死的和杀死的怎么分？”
我说：“烧死的，口鼻内有烟灰。杀死的，没有。”
他又指着一条。
“这个，溺死的和推下去的怎么分？”
我说：“溺死的，手脚都皱。推下去的，不一定。”
他点点头，继续看。
第二个问的，是个老郎中。
“宋提刑，您这书，能当医书用吗？”
我摇摇头。
“不能。这是验尸的书，不是治病的书。”
“那您怎么懂这么多医理？”
我笑了。
“我看了二十年尸体。尸体就是最好的医书。”
他愣住了。
我也没解释。
第六章传
我老了以后，有人来跟我学。
有个年轻人，叫宋慈（跟我同名）。学得认真，学得仔细。
有一天，他问我：“师父，您这本书，能传下去吗？”
我想了想。
“能。”
“您怎么知道？”
“因为有用。有用的东西，就能传。”
他点点头。
后来他把我的书传下去了。
传了一代又一代。
传了一千多年。
传到国外，传到欧洲，传到全世界。
第七章死
我死的那年，六十四岁。
死之前，我把儿子叫来。
“那些书，你都抄了吗？”
“抄了。”
“抄了就好。”
他看着我问：“爹，您这辈子，最得意的是什么？”
我想了想。
“不是得意，是安心。”
“安心什么？”
“安心那些冤死的人，能说话了。”
他跪下来，给我磕了三个头。
我闭上眼睛。
想起很多事。
想起十二岁那年，村里那个死人。
想起那几百具尸体，我亲手验过的。
想起那些跪在我面前的凶手，有的悔，有的恨，有的面无表情。
都过去了。
可书还在。
书在，那些死人就能说话。
尾声：一千年后
有人问我：宋慈真的存在吗？他真的写了《洗冤集录》？那本书现在还有用吗？
我不知道。
我只知道，一千年后，有一个法医，在一个解剖室里，给一具尸体做检验。
他戴着口罩，穿着白大褂，拿着手术刀。
旁边有个实习生问：“老师，这个伤口怎么看？”
法医说：“看形状，看深度，看方向。”
实习生翻开一本书，指着一条。
“书上说，锐器伤和钝器伤，可以从创口形状分辨。”
法医看了一眼。
“那是《洗冤集录》上写的。”
“《洗冤集录》？”
“宋朝人写的。世界上第一本法医书。”
实习生愣住了。
“宋朝？那都快一千年了。”
“一千年怎么了？一千年还是这个理。一千年还是这么验。”
实习生点点头，继续看。
他不知道那个宋朝人是谁。
可他正在用他的法子。
全文完
后记
宋慈，字惠父，南宋著名法医学家。他著的《洗冤集录》五卷，是世界上第一部系统的法医学专著，比西方早三百多年。
书中记载了各种死伤的检验方法，对毒理学、血清学、法医昆虫学等都有涉及，被译成多国文字，影响遍及世界。
一千年后，法医还在用他的法子。
一千年后，死人还在说话。